斗门莲洲地色以民间传说为题材，演员穿戴各种人物的服饰，手持相关道具，模仿人物动态进行表演。形象惟妙惟肖，极富观赏性。在表演中多取代表性强、形象鲜明、动感较强的民间传统故事人物为表现对象。主要内容有：

1．八仙过海

主要取材于明代吴元泰的《八仙出处东游记传》，及“八仙过海，各显神通”的民间传说。何仙姑爱荷花能修身静禅、曹国舅打阴阳板能使万籁无声、铁拐李持葫芦可炼丹制药、蓝采和凭花篮广通神明、张果老敲鱼鼓能占卜未来、汉钟离用扇能使人起死回生、韩湘子吹笛能催生万物、吕洞宾持宝剑可威镇群魔，各人都有解困济世的好本领。

张果老——名叫张果，本是邢州广宗一名普通菜农，由于他心地善良乐于助人，便被太上老君点化列入仙班。在八仙中数张果岁数大，鹤发童颜，风趣精神，人们便把张果后加一个字，尊称他为张果老。
吕洞宾——吕洞宾是八仙中名气最大的一位仙家。他号称纯阳子，民间称吕祖，全真道尊为“北五祖之一”。他文武双全，风流潇洒、侠肝义胆、正直善良，疾恶如仇，是一位极富人情味的神仙。

蓝采和——相传是天宫赤脚大仙脱胎降生，虽为人身，不昧本性。因常穿蓝衫周游天下，手持大拍板乘醉踏歌，似醉非醉，似狂非狂，放荡无羁游戏江湖，表现出争取自由思想性格，故被列入八仙之一名扬天下。何仙姑——是八仙中唯一的女性。相传她是广州增城何姓女子，家住云母溪，十五岁时被父母安排出嫁，她不肯嫁人，坚持独身，具有女性在婚姻恋爱问题上自由主张的道德风尚，后经铁拐李引渡百日成仙，驾祥云飞往山谷，采摘仙桃仙果奉养父母百年。
曹国舅——名景休，是宋朝宋仁宗曹太后之弟，他信义疏财，善济穷人，后遇钟离、洞宾引入仙班。在民间，诸如“吕仙化度曹国舅”、“曹国舅嚼草根”、“曹国舅制服董善人”等传说故事广为流传。

汉钟离——复姓钟离名权，字寂道，号和谷子，俗称雲房先生。相传他被铁拐李点化得道，在太行山中，曾飞剑斩虎为民除害，又点石成金救济贫苦百姓。后被全真道尊为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。

铁拐李——八仙之首铁拐李。他状貌高大魁梧，气质不凡，富有强烈的抗争精神。他最先幸遇太上老君而得道，随老君神游三十六洞天时，因肉身误被弟子火化，游魂无所依附，使借尸还魂，变成黑脸蓬头，卷须巨眼，跛子依仗的乞丐相，从此他身背药葫芦，周游天下，广授灵药济世祛病，药到病除誉满民间。
韩湘子——字清夫，据《东游记》记载，他是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的族侄，生有仙骨，素性不凡，刻意修炼，潜心奇术。韩愈让他用功读书，将来好“学而优则仕”。他却聚土成堆，变出一株绿牡丹，花朵上现出“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句，令韩愈大为惊异。经汉钟离、吕洞宾的点化，韩湘子隐居终南山修道，后成正果列入八仙。

斗门莲洲地色——八仙过海

2．西游记之“唐僧师徒西天取经”

内容取材于明代吴承恩的小说《西游记》，生动再现了唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不畏艰难险阻前往西天取经的画面。

斗门莲洲地色——西游记

3．红楼梦之“元妃省亲”

取材于曹雪芹的名著《红楼梦》，再现的是元春回乡省亲的部分场景：正月十五贵妃元春回乡省亲，贾母携众女眷在荣国府大门外迎接贵妃，贵妃与老祖母及母亲相见，喜极而泣。见过老祖母后，又与迎春、探春、惜春、宝玉、黛玉、宝钗等姐妹一一相见并执手同游大观园，她们久别重逢时激动人心的场面让人感怀。

斗门莲洲地色——红楼梦